Béatrice CASEAU

Livres :
-1- EUWDIA. Euodia. The Use and Meaning of Fragrances the Ancient World and Their Christianization (100-900 AD), Chicago, DMI, 1994.
-2- Clovis. Un roi européen, Paris: Brepols, 1996.
-3- Pèlerinages et Lieux saints dans l'Antiquité et le Moyen Age. Mélanges offerts à Pierre Maraval, (co éd. avec J.-Cl. Cheynet, et V. Déroche), Paris : ACHByz, 2006. (Monographies 23)
-4- Byzance : économie et société. Du milieu du viii^e siècle à 1204, Paris: SEDES, 2007.
-5- Pratiques de l’eucharistie dans les Églises d'Orient et d'Occident (Antiquité et Moyen Âge, (co édité avec N. Bériou et D. Rigaux), Paris: Études Augustiniennes, 2009. 2 volumes, 1336 pages (Collection des Études Augustiniennes, série Moyen Âge et Temps Modernes, 45-46).
-6- Les réseaux familiaux. Antiquité tardive et Moyen Âge, Paris, ACHCByz, 2012. (Monographies 37)
-7- Inheritance, Law and Religions in the Ancient and Mediaeval Worlds, (co éd. avec S. Huebner), Paris, ACHCByz, 2014. (Monographies 45)
-8- Nourritures terrestres, nourritures célestes : la culture alimentaire à Byzance. Paris: ACHCByz, 2015.  (Monographies 46)
-9- Mélanges Jean-Claude Cheynet, Travaux et Mémoires, 21/1, éds. B. Caseau, V. Prigent, A. Sopracasa, Paris, 2017.
-10- Religions et interdits alimentaires, (avec H. Monchot) (à paraître 2020)
-11- Religions et sensorialité (Antiquité et Moyen âge), avec E. Neri (à paraître 2021)
 
 
Articles publiés :
-1- « The Crossing of the Impenetrable Frontier between Earth and Heaven », Shifting Frontiers in Late Antiquity, éds. R. Mathisen et H. Sivan, Aldershot, 1996, p. 333-343.
-2- « Christian Bodies, the Senses and early Byzantine Christianity », Desire and Denial in Byzantium, éd. L. James, Aldershot, 1999, p.101-109.
-3- « Sacred Landscapes », Late Antiquity. A Guide to a Post Classical World, éd. G.W. Bowersock, P. Brown, O. Grabar, Cambridge (Ma.), 1999, p. 21-59.
-4- « L’encens dans l’Eglise ancienne », Chroniques d’art sacré, 57, 1999, p. 5-10.

2001
-5- « POLEMEIN LIQOIS. Polemein Lithois. La désacralisation des espaces et des objets religieux païens durant l’Antiquité tardive », Le sacré et son inscription dans l'espace à Byzance et en Occident. Etudes comparées, éd. M. Kaplan, Paris, 2001, p. 61-123.
-6- « Les usages médicaux de l’encens et des parfums. Un aspect de la médecine populaire antique et de sa christianisation », Air, Miasmes et Contagion. Les épidémies dans l’Antiquité et au Moyen Age, Langres, 2001, p. 75-85.
-7- « Sacred Landscapes », Interpreting Late Antiquity. Essays on the postclassical World, éds. G. W. Bowersock, P. Brown, O. Grabar, Cambridge (Ma.), 2001, p. 21-59. (rep.)

2002
-8- « L’Eucharistie au centre de la vie religieuse des communautés chrétiennes (fin 4e s. – 10e s.) », Eucharistia, éd. P. Brouard, Paris, 2002, p.125-143.
-9- « L’abandon de la communion dans la main (IV^e–XII^e s.) », Mélanges Gilbert Dagron, Travaux et Mémoires, 14, Paris, 2002, p.79-94.

2003
-10- « A Case Study for the Transformation of Law in Late Antiquity: the Legal Protection of Churches », éd. L. J. Hall, The Transformation of Law and Society in Late Antiquity. Imperial Presentation, Ecclesiastical Enactment and regional Adaptation, Cambridge, 2003, p. 61-77.
-11- « Syméon Stylite le jeune (521-592); un cas de sainte anorexie? », Kentron, 19, 2003, p. 179-203.

2004
-12- « The Fate of Rural Temples in Late Antiquity and the Christianization of the Countryside », éds. W. Bowden, L. Lavan et C. Machado, Recent Research on the Late Antique Countryside, Leyde, 2004, p. 105-144.

2005
-13- « La place des enfants dans les églises d’Orient (3e-10e siècles) », Famille, violence et christianisation au Moyen Age, Mélanges offerts à Michel Rouche, Études réunies par M. Aurell et Th. Deswarte, Paris : Presses universitaires de la Sorbonne, 2005, p. 15-27.
-14- « Parfum et guérison dans le christianisme ancien et byzantin: des huiles parfumées au myron des saints byzantins », éds. V. Boudon-Millot, B. Pouderon et Y.-M. Blanchard, Les Pères de l'Eglise face à la science médicale de leur temps, Paris : Beauchesne, 2005, p. 141-191.
-15- « Syméon Stylite l'Ancien entre puanteur et parfum », Revue de études byzantines, 63, 2005, p. 71-96.

2006
-16- « La communion du soldat et les rites religieux sur le champ de bataille » (avec J.C. Cheynet), Pèlerinages et Lieux saints dans l'Antiquité et le Moyen Âge. Mélanges offerts à Pierre Maraval, éds B. Caseau, J.C. Cheynet et V. Déroche, Paris : ACHByz, 2006, p. 101-119.
-17- « La vie religieuse » (avec M.H. Congourdeau), Le monde byzantin. II. L'Empire byzantin (641-1204), éd. J.C. Cheynet, Paris, 2006, p. 383-410.

2007
-18- « Rire des dieux », La dérision au Moyen Âge : de la pratique sociale au rituel politique, éds. E. Crouzet-Pavan et J. Verger, Paris, 2007, p. 117-141.
-19- “Le cérémonial imperial”, Economie et société à Byzance (viii^e - xii^e siècle). Textes et documents, éd. S. Métivier, Paris : Publications de la Sorbonne, 2007, p. 19-32.
-20- « Les métiers à Constantinople » (avec M. Kaplan), Economie et société à Byzance (viii^e - xii^e siècle). Textes et documents, éd. S. Métivier, Paris: Publications de la Sorbonne, 2007, p. 151-156.
-21- “L'Eglise byzantine et l'usure : commentaire de Zônaras au canon 17 de Nicée I”, dans B. Caseau, V. Déroche, B. Moulet, "Evêques, clergé, Etat et société locale", Economie et société à Byzance (viii^e - xii^e  siècle). Textes et documents, éd. S. Métivier, Paris, 2007, p. 234-235.
-22- « Incense and Fragrances from House to Church », Material Culture and Well-Being in Byzantium (400-1453), éds. M. Grünbart, E. Kislinger, A. Muthesius et D. Stathakopoulos, Vienne : Verlages der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2007, p. 75-92.
-23- « Firmicus Maternus : un astrologue converti au christianisme ou la rhétorique du rejet sans appel », La religion que j'ai quittée, éd. D. Tollet, Paris, 2007, 39-63.
-24- « La Mystique à Byzance », Histoire du Christianisme, éd. A. Corbin, Paris, 2007, p. 259-264.
-25- « La patristique dans le champ des études bibliques : Relecture » (avec I. Gazzola et I. Jurasz), De commencement en commencement. Le renouveau patristique dans la théologie contemporaine, Paris, 2007, p. 203-208.

2008
-26- « Ordinary Objects in Christian Healing Sanctuaries », Objects in Context, Objects in Use. Material Spatiality in Late Antiquity, éds. L. Lavan, E. Swift, T. Putzeys, Leyde, 2008, p. 625-654 (Late Antique Archaeology 5)
-27- « Monastères et banquets à Byzance », Pratiques et discours alimentaires en Méditerranée, de l’Antiquité à la Renaissance, éds. J. Leclant, A. Vauchez, M. Sartre, Cahiers de la Villa “Kérylos”, n. 19, Paris, 2008, p. 223-269.
-28- « Profanus et sacrilegus dans le Code Théodosien XVI », Empire chrétien et Église aux IV^e et V^e siècles. Intégration ou "concordat"? Le témoignage du Code Théodosien, éds. J.-N. Guinot et F. Richard, Lyon : Institut des Sources chrétiennes, 2008, p. 195-210.
-29- « Objects in Churches: The Testimony of Inventories », Objects in Context, Objects in Use. Material Spatiality in Late Antiquity, éds. L. Lavan, E. Swift, T. Putzeys, Leyde, 2008, p. 551-579 (Late Antique Archaeology 5)
-30- « L’iconographie des sceaux après la fin de l’iconoclasme (IX^e-XI^e siècle) », Mélanges Haralanov, Shumen, 2008, p. 225-232.

2009
-31- « Sancta sanctis : Normes et gestes de la communion entre Antiquité et haut Moyen âge », Pratiques de l’eucharistie dans les Églises d’Orient et d’Occident, (Antiquité et Moyen Âge), éds. N. Bériou, B. Caseau et D. Rigaux, Paris : Institut des Études Augustiniennes, 2009, t. 1, p. 371-420.
-32- « Childhood in Byzantine Saints Lives », Becoming Byzantine. Children and Childhood in Byzantium, éds. A. Papaconstantinou et A. M. Talbot, Washington, 2009, p. 127-166.
-33- « La lettre de Jésus à Abgar d'Edesse », Les apocryphes chrétiens des premiers siècles: mémoire et traditions, éds. P. M. Humann et J. N. Pérès, Paris, 2009, p. 15-45.
-34- « Un aspect de la diplomatique byzantine : les copies de documents », Recours à     l'écrit, autorité du document, constitution d'archives au Moyen Âge. Orient et   Occident, XXXIXe Congrès de la SHMESP (Le Caire, 30 avril-5 mai 2008), Paris, 2009, p. 159-174.
-35- « An aspect of the Actuality of Basil: The Proper Age to Enter Monastic Life », Studia Universitatis Babesh-Bolyai. Theologia catholica, 3, 2009, p. 21-33.
-36- « Un aspect de actualitate la Sf. Vasile : vârsta adecvată pentru intrarea în viața monahală », dans Sfântul Vasile cel mare teologie şi monahism, éds. S. Zetea, Sr V. Bolfă et A. Tat, Târgu-Lăpuş, 2009, p. 59-74. (traduction en roumain du n. 35)
-37- « L’image du mauvais moine dans le monde proto-byzantin : remnuoths et sarabaïtes », Zvornik RadovaVizantološkog instituta, 46, 2009, p. 11-25.

2010
-38- « Constantinople byzantine » (avec J.-Cl. Cheynet), Istanbul. Histoire,         promenades,   anthologie et dictionnaire, dir. N. Monceau, Paris, 2010, p. 25-93.
-39- « Les hôpitaux byzantins : modernité et flexibilité », Les établissements hospitaliers en France du Moyen âge au XIX^e siècle. Espaces, objets et populations, éd. S. Le Clech-Charton, Dijon, 2010, p. 221-234.
-40- « Christianiser la société », Histoire générale du christianisme des origines au        XV^e siècle, éds. J.-R. Armogathe, P. Montaubin, M.-Y. Perrin, Paris, 2010, p. 415-     477.
-41- « Les parfums du Paradis », dans Parfums dans l'Antiquité, Dossiers de        l'archéologie, 337, Janvier-Février 2010, p. 70-73.

2011
-42- « Late Antique Paganism : Adaptation under Duress", éd. L. Lavan, M. Mulryan, LAA 7, The Archaeology of Late Antique Paganism, Leyde, 2011, p. 111-134.
-43- « Religious Intolerance and Pagan Statuary », éd. L. Lavan, M. Mulryan, LAA 7, The Archaeology of Late Antique Paganism, Leyde, 2011, p. 479-502.
-44- « La marque de propriété d’un commerciaire du vi^e siècle », Travaux et Mémoires 16, Mélanges Cécile Morrisson, Paris, 2011, p. 139-150.
-45- « Le crypto paganisme et les frontières du licite : un jeu de masques? », Pagans and Christians in the Roman Empire: The Breaking of a Dialogue (IVth-VIth Century A.D.). Proceedings of the International Conference at the Monastery of Bose (20-22 ottobre 2008), (Christianity and History, 9), éds. P. Brown, R. Lizzi Testa, Vienne/Zürich/Berlin, LIT Verlag Münster, 2011, p. 541-571.
-46- « La lettre de Jésus à Abgar d'Edesse : appropriations et transformations », Remanier, Métaphraser : fonctions et techniques de la réécriture dans le monde byzantin, éds. S. Dusanic, B. Flusin, Belgrade, 2011, p. 13-43.
-47- « Sceaux », dans Antiquités paléochretiennes et byzantines des collections du musée d'art et d'histoire, Genève, éd. M. Martiniani-Reber, Genève, 2011, p. 178-183.
-48- « Saint Mark, a family saint? The iconography of the Xeroi's seals », Ἤπειρόνδε (Epeironde), Proccedings of the 10th International Symposium of Byzantine Sigillography, (Ioannina, 1-3 October 2009), éds. C. Stavrakos, B. Papadopoulou, Leyde, 2011, p. 81-110.

2012
-49- « Conclusions », Les Pères de l’Eglise et la chair : entre incarnation et diabolisation, les premiers chrétiens au risque du corps, Actes du V^e colloque de La Rochelle, Royan, 2012, p. 447-454.
-50- « Magical Protection and Stamps in Byzantium », éds. I. Regulski, K. Duistermaat, P. Verkinderen : Seals and Sealing Practices in the Near East. Developments in Administration and Magic from Prehistory to the Islamic Period, Proceedings of the International Workshop in Cairo, 2-3 December 2009, Leuven, OLA, 2012, p. 119-137.
-51- « Sealing practices in the Byzantine Administration », avec J.-Cl. Cheynet, éds. I. Regulski, K. Duistermaat, P. Verkinderen : Seals and Sealing Practices in the Near East. Developments in Administration and Magic from Prehistory to the Islamic Period, Proceedings of the International Workshop in Cairo, 2-3 December 2009, Leuven, OLA, 2012, p. 139-155.
-52- « Autour de l'autel: le contrôle des donateurs et des donations alimentaires », Donations et Donateurs dans le monde byzantin, Actes du colloque international de l’Université de Fribourg (13-15 mars 2008), éds. J.-M. Spieser et E. Yota, Paris, 2012, p. 47-73.
-53- « Stratégies parentales concernant les enfants au sein de la famille : le choix de la virginité consacrée », dans Parenté et stratégies familiales dans l'Antiquité tardive (III^e-VI^e siècle), éds. Ch. Badel, Ch. Settipani, Paris, 2012, p. 247-264.
-54- « Trasformazione dei paesaggi sacri. Le cadre des changements religieux», Bollettino per i beni culturali dell'Umbria, 10, 2012 (Quaderno 6), Aurea Umbria. Une regione dell'Impero nell'era di Costantino. Catalogo a cura di A. Bravi, pp. 209-216.
-55- « Notary », Encyclopedia of Ancient History, éd. R. Bagnall
-56- « Purple », Encyclopedia of Ancient History, éd. R. Bagnall
-57- « Temples », Encyclopedia of Ancient History, éd. R. Bagnall
-58-  « Introduction », in Les réseaux familiaux. Antiquité tardive et Moyen Âge, éd. B. Caseau, Paris, ACHCByz, 2012. (Monographies 37), p. 1-12.
-59- « Le tabou du sang à Byzance : observances alimentaires et identité », Pour l'amour de Byzance. Hommage à Paolo Odorico, éds. Ch. Gastgeber, Ch. Messis, D. I. Mureşan, F. Ronconi, Frankfurt am Main, 2013, p. 53-62.
-60- « Constantin et l’encens. Constantin a-t-il procédé à une révolution liturgique ? », Costantino prima e dopo Costantino. Constantine Before and After Constantine, éds. G. Bonamente, N. Lenski, R. Lizzi, Bari, 2012, p. 535-548.

2013
-61- « La trasmissione nel rituale costantinopolitano », Costantino I. Encyclopedia costantinana sulla figura e l'immagine dell'imperatore del cosidetto edito di Milano (313-2013), t. II, Rome, 2013, p. 333-345.
-62- « Experiencing the Sacred », dans Experiencing Byzantium: Papers from the 44th Spring Symposium of Byzantine Studies, Newcastle and Durham, April 2011, éds. Cl. Nesbitt, M. Jackson, Farnham, p. 59-77.
-63- « Sur les tombes des martyrs chrétiens », Le Monde de la Bible, n. 205, Juin-Juillet-            Août 2013, p. 33-36.
-64- « Hélène, entre christianisme et paganisme », Le Monde de la Bible, Hors-série: Constantin et l'édit de Milan, 2013, p. 30-33.
-65- « L'encens au 7^e et 8^e siècle: un marqueur du commerce en Méditerranée? », Byzantium and the Arab World : Encounter of civilizations, Thessalonique, 2013, p. 105-116.

2014
-66- « Christianisation et violence religieuse : le débat historiographique», dans M.-F. Baslez éd., Chrétiens persécuteurs. Destructions, exclusions, violences religieuses au IV^e siècle, Paris, 2014, p. 11-36.
-67- « Les chrétiens et la pratique du jeûne durant l’antiquité et les débuts du Moyen âge », Communio, t. 39, Jeûne et eucharistie, p. 47-58.
-68- « Religion and the Senses: Liturgy, Devotion, Deprivation », Cultural History of the Senses, R. Newhauser éd., Oxford, p. 89-110.
-69- « Lire les signes célestes à Byzance : Histoire et religion pendant les premiers siècles du christianisme », Historiographies d’ailleurs. Comment écrit-on l'Histoire en dehors du monde occidental?, éd. N. Kouamé, Karthala, 2014, 19-28.
-70- « Le sort de la statuaire antique à la fin de l’Antiquité », Thérapéia. Polychromie et restauration de la sculpture dans l’Antiquité Technè, 40, 2014, p. 107-113.
-71- « Les marqueurs de pain, objets rituels dans le christianisme antique et byzantin », L'Objet rituel. Méthodes et concepts croisés, Revue de l'histoire des religions, 231, 4, Octobre-décembre 2014, p. 599-616.

2015
-72- « Le parfum de Dieu », dans A. Paravicini, Micrologus éd., Parfums et odeurs au Moyen Âge. Science, usage, symboles, textes réunis par A. Paravicini Bagliani, Micrologus' Library, Florence, p. 3-22.
-73- « Byzantium », A Companion to Food in the Ancient World, éds. J. Wilkins, R. Nadeau, Oxford, Wiley Blackwell, 2015, p. 365-375.
-74- « Entre admiration et rejet: les prouesses ascétiques orientales dans la littérature latine du 4^e siècle », dans Interactions, emprunts, confrontations chez les religieux (Antiquité tardive - fin du XIXe siècle), éd. S. Excoffon, D.-O. Hurel, A. Peters-Custot, Saint-Etienne, p. 49-60.
-75- « Banquet des païens, banquets des chrétiens : autour des fêtes religieuses et de l’alimentation », éd. B. Dumézil, S. Destephen, H. Inglebert, Des dieux civiques aux saints patrons (IVe-VIIe siècle), Paris, p. 327-339.
-76- "Les sceaux marqueurs", Byzance en Suisse, éd. M. Martiniani-Reber, Genève, p. 164-167.
 
2016
-77- « Encens et sacralisation de l’espace dans le christianisme byzantin », Espaces sacrés dans la Méditerranée antique, éds. Y. Lafond, V. Michel, Rennes : Presses universitaires de Rennes, p. 253-270.
-78- « Le christianisme byzantin et les produits laitiers », Latte e Latticini. Aspetti della produzione e del consumo nelle società mediterranee dell'Antichità e del Medioevo, éds. I. Anagnostakis, A. Pelletieri, Lagonegro, p. 103-113.
-79- « Rituels chrétiens et sensorialité », Proceedings of the 23rd International Congress of Byzantine Studies (Belgrade 22-27 August 2016). Plenary Papers, Belgrade, 2016, p. 159-173. www.byzinst-sasa.rs/eng/online-editions/
-80- «Resistance and Agency in the Every Day Life of Late Antique Children (3^rd-8^th century CE) », Being a Roman Child: Children and Everyday Life in the Roman Empire, éd. V. Vuolanto et alii, Cambridge: Cambridge University Press, p. 217-231.
-81- «Familie und Haushalt: soziale und wirtschaftliche Aspekte », Der Neue Pauly, Supplemente Band 11, Byzanz. Historisch-kulturwissenschaftliches Handbuch, éd. F. Daim, Stuttgart, 2016, p. 382-390.
-82- «Les Byzantins en mission», Une histoire du Liban: des Phéniciens à nos jours, Historia, Hors série, décembre 2016-janvier 2017, p. 26-27.
-83- « Statues oraculaires à Byzance (IV^e- XII^e siècle) », Faire parler et faire taire les statues : de l'invention de l'écriture à l'usage de l'explosif, Etudes réunies par C. Michel d'Annoville et Y. Rivière, Rome : Ecole française de Rome, 2016 (Collection de l'Ecole française de Rome 520), p. 433-459.
 
2017
-84- « Byzantine Christianity and Tactile Piety », Sense Perceptions in Byzantium, éds. S. Ashbrook Harvey, M. Mullett, Washington DC: Dumbarton Oaks Publications, p. 209-221.
-85- « Tastes of Danger and Pleasure in Early and late Antique Christianity », Taste and the Ancient Senses, éd. K. Rudolph, Routledge, p. 228-243.
-86- « L’exercice de la charité à Byzance d’après les sceaux et les tessères (V^e-XII^e s.) », Mélanges Jean-Claude Cheynet, Paris (Travaux et Mémoires), p.31-52.
-87- « Le renouveau du culte des stylites syriens aux X^e-XI^e siècle » avec M.-Ch. Fayant, Travaux et Mémoires, Le premier humanisme byzantin & Les études sur le XIe siècle, quarante ans après Paul Lemerle, éds. B. Flusin et J.-Cl. Cheynet, Paris (Travaux et Mémoires 21/2), p. 701-732.
-88- "Die Aufgabe der Handkommunion (4-12 Jahrundert n. Chr.), Les traces du            sensible : pour une histoire des sens dans les sociétés anciennes / Spuren des         Sinnlichen. Für eine Geschichte der Sinne im Altertum, Trivium 27, 2017, eds. A.           Grand-Clément, A.-C. Rendu Loisel, F. Blakolmer, trad. par A. Wittenberg,     http://journals.openedition.org/trivium/5540
 
2018
-89- « Too young to be accountable : is 15 years old a threshold in Byzantium ? »,          Coming of Age – Adolescence and Society in medieval Byzantium, éd. D. Ariantzi,           (Millenium Studies 69), Berlin, 2018, p. 19-28.
 
2019
-90- Traduction de l’article de R. Newhauser “ Venez les bénis … venez les maudits”: Permanence des séries de vices et de leurs vertus contraires dans la morale occidentale (Moyen âge – Première modernité), dans La pensée sérielle du Moyen âge aux Lumières, études réunies par A.-M. de Gendt et A. Montoya, Leyde, 2019, p. 257-277.
-91- "La Vie abrégée de Syméon Stylite le jeune par Jean Pétrinos (BHG 1691) et le milieu de sa production" (avec Charis Messis), Mélanges Bernard Flusin, éds. A. Binggeli, V. Déroche avec la collaboration de M. Stavrou, Paris (Travaux et Mémoires 23/1), p. 95-120.

2020
-92- "Les jeux et les enfants pendant la période byzantine", numéro spécial de Archaeology and Arts.
 
Sous presse
 
-93- « Sacred Space and Sensory Experience in Late Antique Churches», dans R. Etlin, A.-M. Yasin éd., The Cambridge Guide to the Architecture of Christianity, Cambridge University Press
-94- « The Child in Late Antique Religion and Ritual», Children in Antiquity : Childhood in the Ancient Mediterranean, eds. Beaumont, L., Harrington, N., & Dillon, M.P.J., London : Routledge.
-95- "Dogs, vultures, horses and Black Pudding: Unclean Meats in the Eyes of the Byzantines", Multidisciplinary Approaches to Food and Foodways in the Medieval Eastern Mediterranean", (Pomedor conference proceedings), ed. S. Y. Waksman, p. 171-180.
-96- Introduction (avec H. Monchot), Religions et interdits alimentaires, éds. B. Caseau, H. Monchot
-97- « Quelques réflexions sur les interdits alimentaires dans le christianisme byzantin », Religions et interdits alimentaires, éds. B. Caseau, H. Monchot
-98- Préface au livre de Ch. Messis, Le corpus nomocanonique oriental et ses scholiastes du XIIe siècle (Aristénos, Zonaras, Balsamon). Les commentaires sur le concile in Trullo (691/2), Paris
-99- “Variations on the Definition of Sacred Space from Eusebius of Caesarea to Balsamon”, From the Human Body to the Universe: Spatialities of Byzantine Culture, eds. Myrto Veikou, Ingela Nillson, Uppsala
-100- Introduction (avec E. Neri), Religions et sensorialité, éds. B. Caseau, E. Neri